| Главная | Документы | Хроника | Список литературы |
В конце XVIII века во Франции сложился новый прогрессивный капиталистический способ производства. Наряду с этим в стране продолжали существовать абсолютная монархия и феодальные общественные отношения. Это противоречие послужило поводом для начала революции.
В соответствии со средневековым делением общества население Франции делилось на 3 сословия: феодалов (частные собственники земли), духовенство (коллективные собственники земли) и народ (не имевших в собственности земли). При этом, по мнению исследователей, «третье сословие», политически бесправное и обязанное обеспечивать привилегии первых двух, составляло 99% всего населения страны. К моменту начала социального конфликта «третье сословие» не было однородным: в него уже входили различные социальные группы, сильно различавшиеся по имущественному положению. В том числе, к «третьему сословию» причислялись промышленники и коммерсанты (буржуазия), накопившие значительные капиталы. Именно эта часть населения, используя свое экономическое могущество, могла противостоять господствовавшим, но уже устаревшим, социальным отношениям.
В силу того, что именно буржуазия была главной движущей силой революции и реформы, вызванные этой революцией, были проведены в интересах французской буржуазии, Великую Французскую революцию по традиции называют «буржуазной». Вместе с тем, итоги революции привели к демократизации общества, например, монархический строй был заменен на республиканский, поэтому Великую Французскую революцию можно назвать общедемократической.
Крупная буржуазия была немногочисленной прослойкой «третьего сословия» и нуждалась в поддержке народа, бедственное положение которого она с успехом использовала. Выступления безработных с течением времени стали носить все более ярко выраженный политический характер. Согласно данным отечественной историографии, наиболее крупные выступления в этот период произошли в городах Рене, Гренобле, Безансоне, Марселе, Тулоне и Орлеане. Особенно активизировались выступления к весне 1789 года.
Взятие Бастилии – символа абсолютистской власти – 14 июля 1789 года произвело огромное впечатление во Франции и во всей Европе. Стало ясно, что наступила новая политическая эра. «Третье сословие» европейских стран восторженно приветствовало взятие Бастилии французским народом. Главный принцип принятой Национальным собранием Франции «Декларации прав гражданина и человека» - «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах» - был выдвинут в тот момент, когда во всем остальном мире насчитывались миллионы крепостных, положение которых мало чем отличалось от положения рабов. Особенно яркое выражение это устройство общества находило в Российской империи. Феодально-абсолютистские порядки господствовали по всей Европе. Принципы свободы личности, выдвинутые в «Декларации». Произвели большое впечатление на современников, оставив глубокий след в сознании всех европейских народов.
Несомненным вкладом в развитие европейской демократии являются принятые в 1789-90 годах Национальным собранием Франции декреты об отмене сословного деления, упразднении наследственных титулов дворянства, об отделении церкви от государства. Было упразднено цеховое деление и правительственная регламентация промышленного производства, уничтожены внутренние таможенные пошлины, препятствовавшие развитию экономики. Все это было заимствовано европейскими странами в более позднее время. Указанные преобразования имели исторически прогрессивный характер и были призваны обеспечить благоприятные условия для развития свободной торговой и промышленной деятельности.
Революция во Франции способствовала подъему антифеодальной борьбы в других странах Европы и мира: 1808-1814гг- национально-освободительная борьба и революция в Испании; 1810-1815гг – национально-освободительная борьба колоний против испанского господства и образование независимых государств Латинской Америки; 1816-1817гг- массовые стачки рабочих в Англии; 1821г –греческое восстание против турецкого владычества; 1825г- восстание декабристов в России. Великая Французская революция дала толчок возникновению всеобщего национально-освободительного и революционного движения в Европе в 1848-49 годах.
События Великой Французской революции носили интернациональный характер в том отношении, что в них принимали участие представители разных наций: швейцарцы, англичане, поляки, русские. В этой связи хотелось бы обратить внимание на причастность к революционным событиям двух поданных Российской империи – Н.М. Карамзина и П.А. Строганова.
Н.М. КарамзинРод Карамзиных - старинный дворянский, ведет свое происхождение от татарского выходца Кара-Мурзы, который при царях (когда, в точности неизвестно) поступил на службу Москвы, принял крещение и получил земли в Нижегородской губернии вместе с дворянским званием. Николай Михайлович родился от первой его жены - Екатерины Михайловны, урожденной Пазухиной. 14-ти лет Карамзин отправился в Москву, где и поступил в университетский пансион Шадена. В пансионе было обращено особенное внимание на изучение языков, и Карамзин, прилежно занявшись ими, вскоре сделал значительные успехи. По понятиям того времени продолжать занятия науками далее 17-18 лет было так же зазорно для юноши, как для девушки не выйти замуж к этому сроку. Надо было думать о карьере, и Карамзин, пользуясь протекцией отца, записался подпрапорщиком в Преображенский гвардейский полк. Служба требовала его присутствия в Петербурге. После смерти отца Карамзин вышел в отставку и уехал в Симбирск, где в это время умер его отец, оставив после себя небольшое наследство. Его земляк, Иван Петрович Тургенев, уговорил его ехать в Москву, что и случилось в конце 1784 года. В Москве тот же Тургенев ввел Карамзина в интеллигентный кружок того времени, собравшийся возле знаменитого книгоиздателя Новикова, и называвшийся «Дружеское Ученое Общество». Под влиянием Новикова Карамзин вскоре принялся за издание сатирических журналов, из которых "Живописец" был лучшим не только в свое время. Для «Дружеского ученого общества» Карамзин делал переводы разных иностранных сочинений по педагогике. Он согласился на это, находя, что такое занятие очень полезно, так как выработает из него хорошего переводчика. В 1787 году Карамзин перевел трагедию Шекспира "Юлий Цезарь". Вскоре Карамзин перевел и знаменитую трагедию Лессинга "Эмилия Галотти". После ареста Новикова и разгрома «Дружеского ученого общества» Карамзин, скромный труженик, всегда приветливый, добрый, с любезною склонностью к меланхолии, уехал в Европу - в заграничное путешествие. Такая поездка требовала и значительных средств, и знания иностранных языков, и сравнительно высокого умственного развития. В мае 1789 года он выехал из Санкт-Петербурга в дорожном дормезе с любимыми книгами в чемодане. Его манила неизвестность, всегда таинственная для молодого человека, манила чужая природа, горы Швейцарии, синяя вода Женевского озера, шум Парижа - великого города, красиво раскинувшегося на Монмартрских холмах, а главным образом ему хотелось ознакомиться с великими людьми, чьи произведения он читал в России, кого привык уважать и любить. Карамзин вёд дневник. Его "Письма русского путешественника" - самое изящное произведение русских туристов. В конце XIX века русский историк Федор Буслаев утверждал, что, создав «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзин завершил дело Петра I по европеизации России. Карамзин пробыл за границей около полутора лет - с мая 1789 года до сентября 1790 года. Он посетил Германию, Францию, Швейцарию и Англию. Главные места, где он дольше других останавливался, были: Берлин, Лейпциг, Женева, Париж и Лондон. Карамзин лично общался с Эммануилом Кантом, книготорговцем Николаи (другом и издателем Лессинга). В июле 1789 года Карамзин был уже в Саксонии, и, наконец, достиг «жилища олимпийцев», как тогда называли Веймар, а вот и Швейцария, страна свободы. В Цюрихе Карамзин навестил философа Лафатера, будучи в Лозанне, посетил места описанные Руссо в его "Новой Элоизе". Руссо он любил особенно в дни своей юности. Все привлекало его к женевскому философу - и красивые риторические фразы, и нежная чувствительность, и религиозное настроение. В Женеве наш путешественник прожил несколько месяцев и довольно близко сошелся с забытым теперь философом Боннетом. 27 марта 1790 года Карамзин попал в Париж в самый разгар революции. Бастилия была уже разрушена, могучий голос Мирабо гремел с трибуны, феодализм был отменен декретами Национального Собрания, судьба старого порядка, монархии, церкви стояла на очереди. Покинув Париж, Карамзин отправился в Англию, но мы уже не будем следить за его путешествием. В сентябре 1790 года он вернулся в Россию. Для Карамзина конец царствования императрицы Екатерины (1793-1796 гг.) и все царствование Павла Петровича были как бы продиктованы ужасом, навеянным на европейские правительства казнью Людовика XVI, революцией, победоносными войнами республиканцев. От свободы печати в России не осталось и тени. Новиков был брошен в крепость навеки, департамент полиции дни и ночи занимался допросами воображаемых государственных преступников, Радищева едва не казнили. При Павле Петровиче дело пошло еще хуже: целые полки ссылались на поселение, всякое сношение с заграницей было запрещено, даже музыкальные ноты не допускались в Россию. Круглая шляпа (цилиндр), как революционная, подверглась изгнанию; вместо слова "отечество" приказано было говорить "государство". Люди боялись показываться на улицах, чтобы не очутиться в Сибири. По рассказу историка Д. Н. Бантыш-Каменского, на Карамзина было подано несколько скверных доносов, как на безбожника. Но, к счастью, доносы остались без последствия. Наконец в 1801 году при общем вздохе облегчения на престол вступил молодой император Александр I. C этого же момента начинается новая эра и в жизни самого Карамзина. За написание оды на восшествие на престол Александра I Карамзин получил от государя перстень и с этим перстнем вступил на путь покровительствуемой литературы. Он издал свое "Похвальное слово" императрице Екатерине и "Пантеон Российских авторов". За "Похвальное слово" автор получил табакерку, осыпанную бриллиантами. Карамзин стал также издателем и главным редактором журнала "Вестник Европы", который был первым на русском языке обозрением иностранной жизни. Журнал писал о Бонапарте и Питте, о замыслах французского правительства, об ошибках союзников, об учреждении ордена Почетного легиона и т. д. 28 сентября 1803 года Карамзин, посоветовавшись предварительно с другом своим И.И. Дмитриевым, отправил на имя товарища министра народного просвещения письмо, в котором просил о назначении себя государственным историографом. Император лично знал Карамзина, и так как мысль об официальной истории не представляла ничего нового, дал свое согласие. Лето 1804 года и следующие Интересна «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», написанная Карамзиным под впечатлением увиденных историком грозных событий Великой французской революции и, как считается в историографии, отвратившая Александра I от продолжения реформ. В «Записке» читаем: "Самодержавие - есть палладиум России: целость его необходима для ее счастия; из сего не следует, чтобы государь - единственный источник власти - имел причины унижать дворянство, столь же древнее, как и Россия. Оно было всегда не что иное, как братство знаменитых слуг великокняжеских или царских". |  Граф П. А. СтрогановСтроганов Павел Александрович родился в 1772 году в Париже. Его отцом был знаменитый русский меценат граф А.С. Строганов, матерью – урожденная княгиня Екатерина Трубецкая. Крестным отцом Павла стал будущий император Павел I, в это время путешествовавший заграницей под псевдонимом «Граф Северный». Колыбелью строгановского рода был восток, они открыли России дорогу в Сибирь. Однако почти весь род был направления "западнического". Особенно ярко представлял западный либеральный дух граф Александр Сергеевич и еще больше его сын Павел, в будущем - ближайший сотрудник императора Александра I по Комитету общественного спасения.
 О Поле Очере, без большого восторга, узнал его отец. В Париж полетели грозные письма, за юношей был тотчас послан старший родственник Новосильцев с предписанием немедленно отставить Ромма от должности воспитателя. Миссия была нелегкая. Рому было запрещено возвращаться в Россию. На прощанье он вручил П.А. Строганову свой письменный завет из трех слов: Человечество. Равенство. Справедливость. Ромм стал членом Конвента. Создал революционный календарь, но оказался замешанным в беспорядки первого прериаля, "дело последних монтаньяров" и по вынесении смертного приговора закололся вместе с двумя соучастниками. Бумаги Ромма через столетие приобрел великий князь Николай Михайлович. Он успел напечатать лишь небольшую часть этих бумаг. Где они находятся в настоящее время неизвестно. Павел Строганов был сослан Екатериной II в подмосковную деревню Братцево, Анна Теруань де-Мерикур сошла с ума в результате распространения якобинского террора. Она скончалась в приюте для умалишенных 6 авгсута 1817г. Можно предположить, что ее личность сыграла роль в формировании обобщенного образа Великой Французской революции, следовательно она вдохновила художника Делакруа на создание образа Свободы. Аллегория свободы была создана итальянским гуманистом Чезаре Рипа (ок. 1560 - ок. 1620), вышедшей в 1603 году. Фигура свободы изображена здесь в античном облике. Классический образ наделен всеми атрибутами, о которых может только мечтать истинный либерал. Женская фигура держит в одной руке скипетр - символ суверенитета, олицетворяющий здесь право суверенного распоряжения самим собой, которое сегодня мы называем самоопределением. В другой руке у нее находится фригийский колпак.Впрочем, это не совсем верно с исторической точки зрения, поскольку античным прототипом этого головного убора был войлочный колпак, называвшийся у древних римлян pilleus libertatis и вручавшийся рабу, которому даровали свободу. Позднее колпак использовался часто, особенно в XVIII веке, в качестве самостоятельного символа свободы. Кошка, расположившаяся у ног женщины, символизирует независимость и индивидуальность (в противовес послушанию собак).  |
Оба они в самый разгар событий оказались в центре Европы – во Франции.
Французская революция (French Revolution) (1789), политический переворот, завершившийся свержением монархии Бурбонов во Франции и явившийся важным рубежом в истории Европы. В оппозиции к старому режиму с его привилегированной правящей элитой и обанкротившейся монархией находились различные социальные группы французского общества. Их возглавили лидеры, на взгляды которых большое влияние оказала американская Война за независимость 70-х годов 18 века. Волнения, вызванные социальными и экономическими причинами, в сочетании с наcущными финансовыми проблемами вынудили Людовика XVI созвать в 1789 году Генеральные Штаты, что дало толчок началу революции. На базе Генеральных Штатов возникло Национальное собрание; оно приняло новую конституцию, упразднявшую королевский режим, объявлявшую о национализации церковных земель и разделившую страну на департаменты во главе с выборными ассамблеями. Возможность контрнаступления королевской власти вызвали народное возмущение, была взята Бастилия, а король схвачен национальной гвардией. Национальное собрание попыталось создать государственную систему, в которой король делил бы власть с представительным органом, но после неудачной попытки побега короля в Варенн и в связи с формированием вооруженных сил роялистов за границей, усилилась опасность военной угрозы со стороны Австрии и Пруссии; следствием этого были военный конфликт и переход к более радикальной внутренней политике. В 1792 году монархию упразднили и провозгласили республику. Вслед за казнью короля наступил якобинский террор (сентябрь 1793 - июль 94). Революция не смогла создать устойчивую форму республиканского правления, поскольку за власть боролись несколько различных группировок (жирондисты, якобинцы, кордельеры, сторонники Робеспьера). Попытки претворить в жизнь разные формы управления завершились режимом Директории, которая была свергнута Наполеоном в 1799 году.
| Oт автора | Ссылки |
Карамзин провел в Остафьеве под Москвой - имении князя Вяземского, отца своей жены. В 1811 году по просьбе великой княгини Екатерины Павловны (Будущей королевы Вюртембергской) Карамзин написал свою знаменитую "Записку о древней и новой России". Есть основание полагать, что Карамзин был только отголоском общего московского мнения о новых и постоянных преобразованиях царствования Александра и рецензентом реформ от стародворянской партии. Возможность разрубить гордиев узел крепостного права представляется Карамзину не только невероятной, но прямо ненужной. "Записка", разумеется, заканчивается панегириком дворянству и в этом отношении является характерным памятником александровской эпохи. Пережив нашествие Наполеона в 1812 году, в 1816 году, закончив первые 8 томов «Истории государства Российского», Карамзин приступил к их печатанию. Двор был доволен, Карамзин получил аудиенцию у Александра I, вдовствующая императрица Мария Федоровна прислала ему перстень со своим портретом. 
Великая княгиня Елизавета Алексеевна написала ему лестное письмо. Большая публика раскупила 3 тысячи экземпляров "Истории" в 25 дней, несмотря на высокую цену - 45 рублей за экземпляр. Сочинение показало, что для Карамзина смысл истории - порядок и благотворное обуздание мятежных страстей. А.С.Пушкин написал на "Историю" эпиграмму. История обратилась в биографию, биография в большинстве случаев - в оды по поводу роли личности в истории. Карамзин был сторонником теории "сильной личности в истории", как в знаменитой сцене избрания Годунова у Пушкина (написанной почти дословно по Карамзину). После выхода в свет первых томов "Истории" историк жил главным образом в Петербурге, а летом - в Царском Селе. Его отношения ко двору становились все ближе, но он не порывал и своих литературных связей. Возле него 
постоянно находились А.С. Пушкин и В.А. Жуковский. В 1819 году он принялся за IX том "Истории". До 1825 года были написаны еще X и XI тома "Истории". Карамзин умер 22 мая 1826 года, собираясь ехать за границу для поправления здоровья. Перед смертью он получил от императора Николая Павловича именной рескрипт и 50 тысяч рублей пенсии в год, чем и заключалась его успешная историографическая карьера. Знаменитая впоследствии славянофильская триада "самодержавие, православие и народность" – была, в сущности, формулирована им. 
В царствование "ученицы Вольтера и Монтескье" у русского двора, а вслед за ним и у русской знати вошло в моду привлекать к воспитанию своих детей видных европейских ученых. Екатерина II поручила старших своих внуков, Александра и Константина, заботам Лагарпа; невестка, вторая жена Павла, Мария Федоровна, поддерживала переписку с Лафатером, прося у него педагогических указании; княгиня Екатерина Дашкова носилась с мыслью вверить воспитание своего сына Юму. Граф А.С. Строганов, сам ученик швейцарского ученого Берне, пробовал было пригласить в наставники к своему наследнику женевского натуралиста Сосюра, но это не состоялось. Знакомство с Роммом, математиком и скульптором, выручило его из затруднения - Ромм привез с собой в Петербург отблеск славы французских "просветителей". Воспитанником своим Ромм завладел всецело. Мальчик говорил его словами, думал мыслями, подсказанными наставником, реагировал на впечатления внешнего мира в соответствии с его принципами. Так продолжалось и тогда, когда он стал юношей. В числе друзей дома Строгановых 
или добрых знакомых были и представители французского посольства, и весь тогдашний ученый и литературный мир Петербурга — поэты Державин и Богданович, член Академии Наук математик Эйлер, естествоиспытатель и этнограф академик Паллас, минералог Григорий Разумовский, дипломат и ученый Тамара, а наряду с ними рядовые гувернеры, учителя, "крепостной человек" графов Строгановых, Andre, как называет его в письмах Ромм, — 
Андрей Никифорович Воронихин, будущий знаменитый наш зодчий, занявший крупное место в истории европейской архитектуры (Ромм с большой заботой и почти с нежностью относится к нему). Ромм привлекал внимание и русского двора. Екатерина II пожелала дать ему аудиенцию. Ромм предпринял вместе со своим воспитанником ряд путешествий: в Киев, в Тулу, в Крым, в Карелию, на Белое море, на Урал. В XVIII в. путешествие было модным средством "формирования" человека. Ромм сделал его основным педагогическим приемом. Эти беспрерывные поездки по огромной стране должны были, по мысли Ромма, "закалить ребенка, приучив его к голоду, жажде, жаре, холоду". Ромм воспитывал не сына екатерининского вельможи, будущего владельца нескольких десятков тысяч крепостных крестьян, а некоего идеального человека вообще. В 1787 году Ромм, Строганов и Воронихин выехали за границу, прожили года полтора в Швейцарии, а затем поселились в Париже, где их и застала Французская революция. Вместе со своим питомцем Ромм присутствовал при взятии Бастилии, — верно, оба они немного и помогали делу. Есть версия, что П. Строганов пожертвовал деньги Национальному Собранию на покупку оружия, при попомщи которого была взята Бастилия. Шестнадцатилетний граф Строганов был настроен очень революционно. Впрочем, графа Строганова больше не было. Из предосторожности или по убеждению он решил переменить фамилию и стал гражданином Полем Очером — по исковерканному названию одного из владений отца. Впрочем, во Франции его называли "Русский Принц". Ромом и Строгановым был создан "Клуб Друзей Закона", была приобретена библиотека и положено начало архиву. Библиотекарем назначили Поля Очера. Этот революционно-атеистический клуб, основанный будущим товарищем министра внутренних дел Российской Империи, офицера преображенца, на средства екатерининского вельможи, был, можно сказать, и сам по себе достаточно замечательным явлением - заведующей его архивом была героиня Великой Французской революции - 
Теруань де Мерикур. Ее называли "красной амазонкой": она появлялась на публике в античной тунике и произносила пламенные речи в защиту революции. Она едва ли не собственноручно отрубила голову журналисту Сюло. В августе 1790 года на долю П. Строганова выпала большая честь: адъютант князя Потемкина был принят в якобинский клуб, получил диплом за подписью самого Барнава и поклялся: "Vivre libre ou mourir!"(Свобода или смерть!). Диплом был позже найден в бумагах Жильбера Ромма.